Results for 'José Gallego García'

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  1.  98
    Use of the Labour-Intensive Method in the Repair of a Rural Road Serving an Indigenous Community in Jocotán (Guatemala).Rodrigo Ares, José-María Fuentes, Eutiquio Gallego, Francisco Ayuga & Ana-Isabel García - 2012 - Science and Engineering Ethics 18 (2):315-338.
    Abstract This paper reports the results obtained in an aid project designed to improve transport in the municipal area of Jocotán (Guatemala). The rural road network of an area occupied by indigenous people was analysed and a road chosen for repair using the labour-intensive method–something never done before in this area. The manpower required for the project was provided by the population that would benefit from the project; the involvement of outside contractors and businesses was avoided. All payment for labour (...)
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  2. Cerebro y espiritualidad: bases neurofisiológicas de la experiencia mística.Joaquín García Alandete, Esteban Pérez Delgado & José Francisco Gallego Pérez - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (170):99-128.
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  3. Cerebro y espiritualidad: bases neurofisiológicas de la experiencia mística.Joaquín Garcia-Alandete, Esteban Perez-Delgado & José Francisco Gallego-Perez - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (170):99-128.
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  4. Una nueva métrica como ensayo para axiomatizar la Economía.José Gallego Díaz - 1954 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 2 (1-2):65-70.
     
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  5.  67
    Alejandro de Afrodisias, Acerca del intelecto.José Manuel García Valverde - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:23-37.
    This paper offers a Spanish translation of Alexander of Aphrodisias’ On intellect. Also one can find a short introduction to the text.
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  6.  60
    The Role of the Board of Directors in Disseminating Relevant Information on Greenhouse Gases.Jose-Manuel Prado-Lorenzo & Isabel-Maria Garcia-Sanchez - 2010 - Journal of Business Ethics 97 (3):391 - 424.
    In today's world, the corporate image of the largest companies is closely linked to their performance in the field of corporate social responsibility and the disclosure of information on that topic, specifically, on climate change. Since the Board of Directors is the body responsible for this process, the aim of this article is to show the role that companies' Boards of Directors play in the accountability process vis-à-vis stakeholders in relation to one specific aspect which has enormous significance in environmental (...)
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  7.  27
    Walter Benjamin y Carl Schmitt: soberanía y estado de excepción.José Luis Villacañas Berlanga & Román García - 1996 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 13:41-60.
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  8. Entendimiento y Razón en la "crítica de la Razón pura".José Antonio García Junceda - 1981 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 2:121.
     
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  9.  56
    Simple Considerations on the Cosmological Redshift.José Francisco García Juliá - 2008 - Apeiron: Studies in Infinite Nature 15 (3):325-337.
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  10. Uno y múltiple: La dialéctica de los contrarios en Heráclito.José Antonio García Junceda - 1984 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 4:29.
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  11. Dialécticos y teólogos: ámbitos de suficiencia de la razón en el siglo XI.José Antonio García Junceda - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:173-238.
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  12. La filosofía hispano-árabe y los manuscritos de Toledo: una meditación sobre el origen de la escuela de traductores.José Antonio García Junceda - 1983 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:65-94.
     
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  13. Tiempo y utopía en el Cristianismo.José Antonio García Junceda - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:11-20.
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  14. La música en la liturgia.José María García Laborda - 1981 - Naturaleza y Gracia 2:317-324.
  15. San Francisco de Asís y el franciscanismo en la música.José María García Laborda - 2003 - Naturaleza y Gracia 2:233-298.
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  16. La concepción de ciudadanía del Tratado de Lisboa en referencia al ideal cosmopolita.Jose Antonio García Saez - 2009 - Astrolabio 9:86-95.
     
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  17. El futuro de la exhibición: la transformación de los complejos de cine en complejos de ocio.José Vicente García Santamaría - 2009 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 78:150-158.
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  18.  9
    Introducción. Ecoética y ecopolítica: ¿nuevos marcos filosóficos para el siglo XXI?José María García Gómez Héras & Javier Romero Muñoz - 1970 - Azafea: Revista de Filosofia 21:7-10.
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  19.  46
    Comparación de dos métodos para localización de fallas monofásicas considerando la resistividad del terreno.Mora Flórez, Juan José, Germán Darío García Osorio & Sandra Milena Pérez Londoño - forthcoming - Scientia.
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  20. Redes sociales en el móvil.José Miguel García Hervás - 2010 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 83:8-12.
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  21.  6
    El lugar de la investigación en España.Jose Manuel García Verdugo - 2007 - Contrastes: Revista Cultural 49:153-157.
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  22.  7
    Hacia una democracia no formal.José Fernando García Soto - 2020 - Hybris, Revista de Filosofí­A 11 (1):253-263.
    El artículo se propone mostrar, en primer lugar, que el enfoque trascendental a la base de las concepciones de la política deliberativa y hegemónica de Habermas y Laclau-Mouffe, respectivamente, tiene como consecuencia neutralizar el pluralismo de las prácticas políticas, asumiendo una concepción historicista en el sentido que Dipesh Chakravarty ha dado al término, como un proceso unificado destinado a reproducirse en todas partes del mismo modo, en último término eurocentrista. Enseguida, sostener que hay en el modo en que Emil Lask (...)
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  23. Anatomía de la experiencia religiosa: componentes y caracteres.JoséGarcía Prada - 2011 - Ciencia Tomista 138 (446):659-686.
    El cristianismo, obligado por la Modernidad, tuvo que hacer un desplazamiento desde el plano dogmático al plano moral; hoy estamos ante otro desplazamiento: el que va desde el terreno moral al místico. En este terreno dominará sobre todo la experiencia personal de la presencia salvífica de Dios en Cristo. Esa experiencia, vivida en medio del pluralismo, consistirá en una síntesis activa entre la Presencia y su interpretación . Este ensayo trata de diseccionar las dimensiones existenciales y lingüísticas de esa síntesis. (...)
     
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  24. Los mundos posibles en relación con otros modos discursivos.José María García Prada - 2001 - Estudios Filosóficos 50 (144):227-260.
    Este artículo toma el esquema de J.B.Vico de las tres etapas del discurso (etapa mítico-poética, la conceptual-dialéctica y la descriptiva), y hace la propuesta de si no estaremos ante el ¿ricorso¿ de que habla Vico: esto es, la vuelta desde el discurso descriptivo, predominante en el siglo XX, al discurso imaginativo de la ¿poiética¿ que nos alumbra los ¿mundos posibles¿. El autor argumenta esta hipótesis analizando el fracaso de la tradición de la ¿mímesis¿, la recuperación por Heidegger de la tradición (...)
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  25.  34
    La religión del amor: Feuerbach y los filósofos del diálogo.José Ignacio García- Valdecasas Medina & Olga Belmonte García - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (2):395-414.
    This article begins with Feuerbach’s critique of religion in order to recover the humanist sense of such critique, which is more than an affirmation of atheism or a denial of God’s existence, it is a defense of dignity and freedom Human. Throughout this study Feuerbach’s thinking is placed beyond the discussion between atheism and theism, establishing a dialogue that set aside the limitations of this dichotomy. In the history of philosophy, the importance of Feuerbach’s thought for the later philosophy of (...)
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  26.  22
    Josep-Ignasi Saranyana: su aportación medievalista.José Ángel García Cuadrado - 2011 - Revista Española de Filosofía Medieval 18:249-254.
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  27. La distinción nombre-verbo en los comentarios al Perihermeneias de Alfarabi y Averroes.José Ángel García Cuadrado - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:157-172.
     
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  28.  19
    El ateísmo humanista de Feuerbach, más humanista que ateo.José Ignacio García- Valdecasas Medina & Olga Belmonte García - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (2):395-414.
    En este artículo se parte de la crítica de Feuerbach a la religión para recuperar el sentido humanista de dicha crítica, que más que una afirmación del ateísmo o una negación de la existencia de Dios es una defensa de la dignidad y de la libertad humana. A lo largo de este estudio se sitúa el pensamiento de Feuerbach más allá de la discusión entre el teísmo y el ateísmo, estableciendo un diálogo que deja a un lado las limitaciones de (...)
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  29.  16
    DetectaWeb-Distress Scale: A Global and Multidimensional Web-Based Screener for Emotional Disorder Symptoms in Children and Adolescents.Jose A. Piqueras, Mariola Garcia-Olcina, Maria Rivera-Riquelme, Agustin E. Martinez-Gonzalez & Pim Cuijpers - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Emotional disorder symptoms are highly prevalent and a common cause of disability among children and adolescents. Screening and early detection are needed to identify those who need help and to improve treatment outcomes. Nowadays, especially with the arrival of the COVID-19 outbreak, assessment is increasingly conducted online, resulting in the need for brief online screening measures. The aim of the current study was to examine the reliability and different sources of validity evidence of a new web-based screening questionnaire for emotional (...)
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  30.  34
    Haas, V. Geschichte der hethitischen Religion.José Virgilio García Trabazo - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:350.
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  31.  21
    La ideología del ritual purificatorio a la luz de textos hititas e indios.José Virgilio García Trabazo - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:63.
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  32.  11
    Ancora sulle recenti edizioni cardaniane.José Manuel García Valverde, Massimo Tamborini & Enrico Rambaldi - 2011 - Rivista di Storia Della Filosofia 66 (2).
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  33.  6
    El intelecto agente en Pietro Pomponazzi: un análisis de su presencia en el "Tractatus de immortalitate animae" y en la "Apologia".José Manuel García Valverde - 2012 - Anuario Filosófico 45 (3):545-566.
    El noûs poie-tikós de Aristóteles ha sido objeto de innumerables estudios y debates a lo largo de la historia de la filosofía. Este artículo trata sobre la visión que de él tiene el aristotélico renacentista P. Pomponazzi, célebre, entre otras cosas, por suscitar una agria polémica con su tesis de que la razón natural no ofrece argumentos que puedan sostener la inmortalidad del alma. Esta tesis tiene que dar respuesta, sin embargo, a aquellos textos aristotélicos que hablan de la inmaterialidad (...)
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  34.  8
    La" Apologia" de Pietro Pomponazzi: una guía de lectura.José Manuel García Valverde - 2012 - Convivium: revista de filosofía 25:47-70.
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  35.  7
    La Nunciatura de Madrid en la España del siglo XIX.José María García Escudero - 1986 - Salmanticensis 33 (2):229-250.
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  36. En la crisis "pensad con madurez" (1 Cor. 14, 20). Los retos del pluralismo y la experiencia.José María García Prada - 2009 - Ciencia Tomista 136 (440):469-494.
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  37. Poética de lo posible en los textos : una aproximación ontológica y hermenéutica.José María García Prada - 1998 - Estudios Filosóficos 47 (135):187-214.
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  38.  15
    Presentacion.José A. Díez & Manuel García-Carpintero - 2000 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 15 (2):207-208.
    Una parte de la explicación del gran florecimiento en los EE. UU. de la filosofía analítica, particularmente la filosofía analítica del lenguaje, después de la segunda guerra mundial está sin duda en la amplitud de la comunidad de filósofos que un país grande en dimensiones permite. Pues conseguir un buen nivel de excelencia en la práctica de este modo de entender la filosofía requiere una amplia comunidad de colegas en que difundir y contrastar nuevas ideas. Conscientes de esto, los filósofos (...)
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  39. Necesidades afectivo-sexuales en personas con discapacidad intelectual: algunas recomendaciones.José Luis García Fernández - 2007 - Critica 57 (946):50-54.
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  40.  16
    El intelecto activo de Aristóteles: una aún más modesta propuesta.José Antonio García Lorente - 2023 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 40 (3):429-442.
    En este trabajo se presenta una interpretación sobre la célebre distinción entre el intelecto activo y el intelecto pasivo en _De anima_ III, 5, a partir de “otra modesta propuesta”. Para ello, se expone el núcleo fundamental de esa reciente propuesta, que identifica el intelecto activo con el hábito de los principios y con el contenido de los primeros principios. A continuación, se ponen de manifiesto algunas objeciones a dicha interpretación y, finalmente, se analizan las notas o características del intelecto (...)
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  41.  11
    Ernst Bloch. In memoriam.José María García Gómez-Heras & Jürgen Moltmann - 1977 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 4:281-296.
  42. Docuit me columba." Estudio sobre el uso y función de los signos ("signa") en los "Sancti Augustini in Ioannis euangelium tractatus.José María García González - 2013 - Augustinus 58 (228):63-87.
    San Agustín hace posible el uso de la retórica en la predicación cristiana, tanto en la teoría como en la práctica. Los mismos recursos, pero usados de otra manera. Esto puede analizarse mediante el uso y función de los "signa" en su propia predicación. Los "In Ioannis euangelium tractatus" proporcionan una base sólida para el estudio de los "signa", según los utiliza Agustín.
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  43. Retórica y filosofía.José Manuel García González - 1998 - A Parte Rei 2:3.
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  44.  3
    Filosofía del derecho internacional, violencia y masculinidad hegemónica = Philosophy of international law, violence and hegemonic masculinity.Jose Antonio García Sáez - 2019 - UNIVERSITAS Revista de Filosofía Derecho y Política 30:65-87.
    RESUMEN: La violencia es considerada a menudo un elemento consustancial al ámbito internacional: algo que el derecho internacional puede quizá reducir pero no eliminar completamente. Este trabajo se hace eco de las críticas feministas al derecho internacional poniéndolas en relación con los conceptos elaborados por los estudios sobre masculinidades. Que el derecho internacional sea una disciplina históricamente manejada por hombres encuentra su proyección sobre cinco ámbitos: 1) el concepto de estado en tanto que actor principal del derecho internacional, 2) el (...)
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  45.  8
    Kant y la cooriginariedad de sensibilidad y entendimiento. Sobre la interpretación fenomenológica de Heidegger y su crítica de la lectura neokantiana.José M. García Gómez Del Valle - 2023 - Studia Heideggeriana 12:23-40.
    La presente contribución atiende a la interpretación por parte de Heidegger de la dualidad planteada expresamente por Kant de facultades cognoscitivas y sus respectivos tipos específicos de representación. Intentará mostrar cómo su interpretación fenomenológica da cuenta de esta cooriginariedad de sensibilidad y entendimiento y puede incluso –en un sentido bien determinado– legitimarla. Para ello enfoca su interés en el posicionamiento crítico de Heidegger frente a la lectura neokantiana de este elemento doctrinal de la filosofía transcendental de Kant.
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  46.  28
    Lay Knowledge and Public Participation in Technological and Environmental Policy.José A. López Cerezo & Marta González García - 1996 - Techné: Research in Philosophy and Technology 2 (1):36-48.
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  47.  8
    Territorios, identidades deportivas y paisajes culturales.José Antonio García Ayala - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (4):1-16.
    Inserte lugares de la memoria funcionan como marcas significativas de una historia reconstruida desde el presente, que conforman distintos paisajes culturales, que son representaciones simbólicas de territorios como la Ciudad Deportiva Magdalena Mixiuhca y sus geosímbolos deportivos.El objetivo es entender desde el Método de la Hermenéutica Profunda, la Teoría de los Sistemas Complejos y el Pensamiento Complejo, como estos lugares de alta significación del deporte resultan fundamentales en la trasferencia de significados y emociones, que identifican a este espacio apropiado física (...)
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  48.  3
    El "Liber Creaturarum" de R. Sabunde. Estudio bibliográfico.José María García Gómez-Heras - 1976 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 3:237-272.
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  49.  10
    En torno al estatuto científico-metodológico de la Bioética.José María García Gómez-Heras - 2005 - In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Bioética: entre la medicina y la ética. Salamanca: Ediciones Universidad Salamanca. pp. 17.
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  50.  16
    Ecología y utopía: hacia una ética del trato del hombre con la naturaleza.José María García Gómez-Heras - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:119-142.
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